Predstavitev "Inter'er syalyanskay khaty"

Webinar z dr. Aleksandrom Myasnikovom na temo:

»Zdrava družba. Kako preprosta dejanja nekaterih ljudi rešujejo življenja drugih "

Opis predstavitve za posamezne diapozitive:

Інтер’er syalyanskaya koče Dzyarzhaunaya ustanova adukatsi „Kryvitskaya syearnaya school“ Nastaunik dadatkovai adukatsi Nachyna Natalya Anatolyenna 2017

Načrt: Gutarka je odlična notranjost beloruskih koč. Poznavanje asablívasciamі in zhytstseva pomembnih središč, prostih delovnih mest in pratsy, nastanjenih na getu prastor. Pastanoўka mastatsky naloge. Samastoyny padbor ilustratsyinaga materiayalu za skico vykannya. Praktično delo. Padvyadzenne vynikak in izbira skice za kalektyunay pratsy.

CILJI: Paznayemitsy vuchnyaў znlalay znotraj notranjih prednikov syalyanskaya koče, tj. Simbolizirajo. Razviti ustvarjalne in izobraževalne akte. Farmavats je jasnejši za majhne kalektyv (skupina). Pratsyagvats lekarne panyatsts ab adzinstvo karysttsi in skakalci ўinter'ers zhyllya in pradmets narodnaga, da ostanejo. Vykhoyvats ljubezen in Radzimy in ljudsko kulturo.

KHATA Shmat sil in іmennі kladvalі naše izdelke v budavnіtva. Ale zrub tako і stanetstsa zrubs, kot da bi poskočili bogati okraski yago ni. Zhyllyom yon stane samo tady, kali yago sagrae tsyaplo vognishcha. Galoўnay deli katero koli kočo Salyansk byў pack z pechchu. Yana- i dal ime vsya pabudova - "khata".

Ruska peč je dala ime "koča", kar je pakhodzila pekel starazhitnaga "istba", "stokupka". Spačatki "izba" so rekli čudovit del koče. Rusk_ya peči were_ velmi raspaўsyudzhanyya.

Pech je v nekaj urah našel masu zruchny pristasavannyaў. Napryklad, peč perad vussem (adtulinay) peč, na jag gazpadynya muggle trymats na chiaple skakajoči jež. Na vrhu strani z primite vroče oglje za naslednji korak. Na zadnji strani peči so neravne plošče niški-pjačurki, tako izredno suhi mokri rokavi, luchynu. Privoščite si toplo veslo v zimskem času v ptičji koči.

Očetje in običaji Peč je vezana na nyamala tsikovyy in ljudske tradicije. Lichylasya, INTO za pečico, dolgo življenje damavik - zhavalnik khatnyaga agmenyu. Padec svatov za peč za tradicionalno havali niavestu. Med ruskimi ljudskimi kozaki so peči pogosto zgadvaets і, kot so odločili, je nead'emna vezana s halogenskim junakom. Daj no, vspomním getya kazki.

"Pa shchupakov zagadze"

"Vovk in sâmera se igrata"

Peči Babin kut Razmyashchenne so pomenile načrt koče. Jaz sem izredno stavilí in kutse na desni in hudobni hudič uvakhodu. Kut, ki se je namrščil pri peči, je bil delovni mesec gazpadyní. Tu je bil okrnjen prystasavanae za padryhtoўki ježi. Za peči so bili kacharga, vilachnik, spomin in tačka. Pobach - stupa s takkačem.

Pobach iz peči Abavyazkov Víselі roko і roko - glinny zban iz dveh zlih nosov na rezervoarjih. Pad im je stopil leseno baleo za Brudnay Vada. Na prstih uzde so njahitre saljanskih jedi: garshki, kaški, skodelice, miski, smuči. Maystravaў ih z dreva, yak je vladal, sam gaspadar je doma. Melasia v syalyanskіm zhylі і nyamala platsenykh rechaў - koshykў, kashoў, koraba.

Chyrvony kut Ganarovae metsa v hace - "chyrvony kut" - znakhodzіўsya pa dyaganali hell of the štedilnik. Tukaj na admyslai pal_tsy stopljeni abrazi, je bila lampad zelo močna. Vsi syalyans so bili verniki tudi danes. Beseda "vaščan" adbylya pekel "hrystyanin". Pomembni so gosti, jak uvakhodzin pri koči, kalya paroga persh za use znakhodzіў chyrvony kut, zdyma klobuk, tri asyanyaў syabe do dobrih znakov in ne klanya выsya do vyyavs in potzho znoj samo havataўsya. Chyrvona ima kut sajali najbolj daragíkh gascei, padec vyasell pa je najmlajši. Imajte izredne dni tukaj, za abedzen jeklom, syadzeў kiraіnik syam'i.

Pratsoўnae mesece gaspadara Kut nasuprats pečice, zlobne ts iz desnega pekla dzvyarei, byў delovne mesece gaspadarske koče. Tu je gospa naletela na psa, na yakoy yon spaў. Pad oy, pri skritem, želi instrument. Tu se vaščani ukvarjajo s pobiranjem in delnim ramontom.

Mablí v hatsa je bil nyashmat, dy in raznolika yana ni adroznívalasya - miza, lava, skrito, posode za posodo - osmi, baday, і ісё. (Kličejo nas šafi, naramnice, žlice z'yavilisya v ostrige samo v XIX stoletju.) Gala pradmetam meblí v hatsa je želel abedzenny mizo. Yong jata pri chyrvony kutse. Skin zen na peni gadzinu za jeklom je bil vzet abedats ўsya syalyanskaya syam'ya.

Okvirji in lavki Uzdoўzh prizori stopljene lavice shyrokіya. Na njih andí sitzelі, i spanje. In Vedaye, kdo je bil hudiča? Preskakovali so okvirje smrti in prizore, lavo pa je bilo mogoče prosto prenašati iz meseca v mesec

Kufar Vopratku Salyans je hotel v skrynyakh. Chim je velik dastatak v syam'i, potem je kufraў v meglica velik. Maystrawals jih s deva, abívalі za trivialni palos. Nyadka na skritih sužnjah modro različnih gradov. Kali v syalyanskay syam'i rasla dziachynka, nato iz majhnosti ў kot nekakšna kufra yoi zbíralі pasag. Nekoč s kuframom yana i perayazjala je šla z vazelmom v moževo hišo.

PRAKTIČNO DELO Izrezljam ilustracije in kozake ter materiale s predstavitev, nabiram kampus za notranjost koče.

Delo v skupinah Padvyadzenne víkіkў і abarona del "Kdo so v živo?".

PRAKTIČNO DELO Na zagadzya padrykhtavanay za model skryntsy (magchyma v skryntsy prybratz 2-e stsyans in zrabitsy kutnyu kampazitsyu), izrezovanje plastina, staryts model innutranay abstanoўkumet.

Padvyadzenne vynіkaў Kantsa je zaposlena s kožno skupino, ki živi v getai hatsy, yak yana abstalyavana і INTO yany dabavili v inter’er. V notranjosti je možno spremeniti catskega, ki bo obsojen na vlogo žikhara.

Jakuy zaseden!

dyatlovo.info rsek.nlb.by gants-region.info nasledie-sluck.by

  • vsi materiali
  • Članki
  • Znanstvena dela
  • Video lekcije
  • Predstavitve
  • Povzetek
  • Testi
  • Delovni programi
  • Drugi metodični. materialov
  • Natalya Anatolyevna Nachina Napišite 1570 03.04.2018

Številka materiala: DB-1395318

  • Drugo
  • Predstavitve

Dodajte gradiva z avtorskimi pravicami in si zagotovite nagrade na Info-lekciji

Tedenski nagradni sklad 100.000 RUB

    03.04.2018 878
    03.04.2018 150
    03.04.2018 144
    03.04.2018 313
    03.04.2018 286
    03.04.2018 468
    03.04.2018 111
    03.04.2018 439

Niso našli tistega, kar ste iskali?

Zanimali vas bodo ti tečaji:

Pustite svoj komentar

  • O nas
  • Uporabniki spletnega mesta
  • Pogosto zastavljena vprašanja
  • Povratne informacije
  • Podrobnosti o organizaciji
  • Naše pasice

Vse materiale, objavljene na spletnem mestu, ustvarijo avtorji spletnega mesta ali objavijo uporabniki spletnega mesta in so na spletnem mestu predstavljeni samo v vednost. Avtorske pravice za gradiva pripadajo njihovim avtorjem. Delno ali popolno kopiranje gradiva spletnega mesta brez pisnega dovoljenja uprave strani je prepovedano! Uredniško mnenje se lahko razlikuje od mnenja avtorjev.

Odgovornost za reševanje morebitnih sporov glede samega gradiva in njegove vsebine prevzamejo uporabniki, ki so gradivo objavili na spletnem mestu. Uredniki spletnega mesta pa so pripravljeni zagotoviti vse vrste podpore pri reševanju vseh vprašanj, povezanih z delom in vsebino strani. Če opazite, da se gradivo nezakonito uporablja na tej spletni strani, o tem obvestite upravo spletnega mesta prek obrazca za povratne informacije.

Predstavitev na temo: "Beloruske tradicije - družina, dom, kuhanje"

Ta predstavitev se lahko uporablja pri prireditvi ure ali festivala ob dnevu narodne enotnosti. Predstavitev bo študente vizualno seznanila z nekaterimi beloruskimi tradicijami.

Ogled vsebine dokumenta
"Predstavitev na temo:" Beloruske tradicije - družina, dom, kuhanje "

MBOU "Tylovaiskaya srednja šola"

Predstavitev na temo:

"Beloruske tradicije - družina, dom, kuhanje"

Opravljeno: učenci 3. razreda

Vodja: Rychkova Nina Valentinovna

Tylovay, 2018

TO JE REPUBLIKA BELORUSIJA

Minsk - glavno mesto Republike Belorusije

Aleksander Grigorievič Lukašenko - predsednik Republike Belorusije.

To je državna zastava in grb Republike Belorusije.

SODOBNA ŠOLA

Ali veste, od kod ime "Belorusija"?

Belorusiji so včasih rekli "Bela Rusija". To ime ji je dal car Aleksej Mihajlovič v drugi polovici 17. stoletja, ko je zasedel ta ozemlja. Beseda "beli" v tem primeru pomeni "zakonit", torej del Rusije, ki je k njemu uradno priložen.

Belorusi imajo svoje, samo njim neločljive običaje in tradicije. V državi so še posebej cenjene slovesnosti, povezane s pradavnimi slovanskimi poganskimi prazniki, kot so Ivana Kupala, Maslenica, Srečanje pomladi in druge..

Družinske tradicije Belorusov

Družina v Belorusiji je osnova vsega, največ pozornosti pa je bilo namenjeno vzgoji otroka v družini. V navadi je bilo, da so otroke klicali nežno in nežno: sonce, zajček, lastovka ali cvet. Na splošno je bila družina za Beloruse glavno bogastvo, ki ga ima lahko človek..

Poroka beloruske tradicije

Poroke so bile dovoljene le ob določenih letnih časih. V drugih časih so bili strogo prepovedani, na primer od 7. do 21. januarja, pa tudi med postom in med žetvijo..

Poroka je potekala med Belorusi v treh fazah:

  • pred poroko(povezovanje in zaroke);
  • sama poroka(vazelina);
  • po poroki(pite in poročno potovanje).

Vsako etapo so spremljali lastni obvezni rituali.

Poročni ritual

Kulinarične tradicije Belorusov

Beloruska kuhinja Je kombinacija sitosti, preprostosti in različnih metod za pripravo istih (po možnosti lokalnih) izdelkov. Do danes se je ohranilo veliko starodavnih receptov, ki so osnova beloruske kuhinje. Meso ni bilo glavno živilo; prednost so imeli zelenjava in izdelki iz moke. Rečne ribje jedi so pripravljali za praznike ali vikende.

Če imate srečo, da obiščete Belorusijo, poskusite tradicionalni lokalni kruh brez kvasa. Je neverjetno okusen, saj so mu dodani lan, oreški ali sončnična semena. Tak kruh pečejo v pečeh, pri čemer za vonj postavijo hrastovo lubje ali liste sadnega drevja.

To je kruh brez kvasa. Poskusi! Obliznite prste!

Draniki so najbolj priljubljena nacionalna jed Belorusov.

IZHOD: Belorusija je značilna starodavna država, v tradiciji katere so se križali kulturni običaji mnogih ljudstev.

Belorusi so gostoljubni, dobrodušni in veseli ljudje, ki skrbno ohranjajo svojo zgodovino in varujejo svoje običaje.

Belorusi Pripravila študentka Geografske fakultete, specialnost "Geografija" 2 tečaj, skupina B2 Chikhichina Irina Alekseevna Stavropol, 2011. - predstavitev

Predstavitev je pred petimi leti objavil uporabnikGleb Melekhov

Podobne predstavitve

Predstavitev na temo: "Belorusko ljudstvo Pripravil študent Geografske fakultete, posebnost" Geografija "2. letnik B2 B2 Chikhichina Irina Alekseevna Stavropol, 2011." - Prepis:

1 belorusko ljudstvo Pripravila študentka Geografske fakultete, posebnost "Geografija", 2 tečajna skupina B2 Chikhichina Irina Alekseevna Stavropol, 2011.

2 Uvod Belorusi (samoimenovanje Belorusije), narod; Belorusi skupaj z Rusi in Ukrajinci pripadajo vzhodnim Slovanom. Meje strnjenega naseljevanja Belorusov. sovpadajo predvsem s sodobnimi mejami BSR. Poleg tega Belorusi živijo v zahodnih regijah RSFSR, v Litovski in Latvijski SSR, v Ukrajinski SSR, v Kazahstanski SSR in v Sibiriji. Število Belorusov v ZSSR 7913 tisoč ljudi. (popis 1959). Zunaj ZSSR precejšnje število Belorusov živi na Poljskem in v državah Severne Amerike. Govorijo belorusko. Med Belorusi izstopajo prebivalci Poleshuk (Poleshuk) Polesie; najbolj nenavadni med njimi so Pinchuki, prebivalci Pinskega Polesia. V narečju pinskega in dela brestovskega Polešuka je nekaj glasovnih značilnosti, značilnih za ukrajinski jezik. Verniki Belorusi so pretežno pravoslavci, v severozahodnih regijah so katoličani in unijati.

3 Najzgodnejša etnična osnova Belorusov so bila vzhodnoslovanska plemena Dregovichi, jugozahodni Kriviči, Radimiči in deloma sosednji Drevlyans, Severnjaki in Volyniani. Vzhodnoslovanski predniki Belorusov so delno asimilirali letovsko-litovska plemena (zlasti plemena Yatvyag). V 9. stoletju. vzhodnoslovanska plemena, ki so živela na ozemlju moderne Belorusije, so skupaj s starodavnimi vzhodnoslovanskimi plemeni vstopila v Kijevsko Rusijo, znotraj katere so bila ta plemena konsolidirana v starorusko ljudstvo. V obdobju fevdalne razdrobljenosti je Pološka kneževina prenehala biti odvisna od Kijeva, kmalu pa je bila razdeljena na več majhnih posesti. Sredi 1314 stoletja. Beloruske dežele so bile vključene v Veliko vojvodstvo Litve. V 16. stoletju. z Lublinsko unijo med Velikim vojvodstvom Litve in Poljsko (1569) so te dežele postale del Commonwealtha. Pod vplivom socialno-ekonomskih dejavnikov, v razmerah zasužnjevanja in boja za samostojnost v 16. stoletju. oblikovanje beloruske narodnosti se bliža koncu. Kultura beloruskega ljudstva se razvija; njeni izjemni predstavniki so bili F. Skorina, V. Tyapinsky, S. Budny. V 18. stoletju. po delitvi Poljske (1772, 1793 in 1795) so beloruske dežele postale del Rusije. Z razvojem kapitalizma so se okrepile gospodarske in kulturne vezi med prebivalstvom nekaterih regij Belorusije in oblikoval se je beloruski narod (19. stoletje). Oblikovanje beloruskega naroda je spremljala rast nacionalne identitete Belorusov. Po veliki oktobrski socialistični revoluciji so bili Belorusi v procesu socialistične gradnje konsolidirani v socialistični narod. V letih sovjetske oblasti se je razredna sestava prebivalstva radikalno spremenila, spremenile so se delovne in življenjske razmere..

4 Nekatere etnografske značilnosti beloruske kulture so ohranjene v podeželskih stanovanjih in oblačilih, v hrani (obilo jedi iz krompirja "bulba", poročni hleb itd.), V družinskih običajih. Posebna nacionalna kultura Belorusov se je v letih sovjetske moči zelo razvila. Ljudski plesi, glasba in ustna poezija so neizčrpen vir profesionalne beloruske umetnosti in literature. Umetniške obrti Belorusov se razvijajo, tkajo in vežejo z vzorci, umetniško obdelujejo les, izdelujejo keramiko.

6 Oblikovanje beloruske etnične skupnosti je potekalo v razmerah konfesionalnih protislovij med pravoslavjem in katolištvom, polonizacijo v dobi Poljsko-litovske zveze in rusifikacijo znotraj Rusije, kamor so bile beloruske dežele prenesene zaradi treh delitev Poljske (1772, 1793, 1795). Konec 17. stoletja je starodavni beloruski jezik iztisnil iz javnega življenja poljščina. Objave v knjižnem beloruskem jeziku, ki so nastale na podlagi živahnega pogovornega govora, so se pojavile šele v 19. in na začetku 20. stoletja. Izpodbijalo se je že samo dejstvo obstoja Belorusov kot samostojne etnične skupnosti, Beloruse so poskušali predstaviti kot del Rusov ali Poljakov. Zaradi konfesionalne neenotnosti, politike cerkve in države je samozavest Belorusov pogosto nadomestila ideja o konfesionalni pripadnosti. Pogosto so se imenovali "katoličani" ali "pravoslavci", pogosto pa so se imenovali "tu", tj. lokalno. Konec 19. stoletja se proces oblikovanja nacionalne identitete Belorusov zaostruje..

7 Glede na splošno homogenost beloruske kulture so se oblikovale njene regionalne razlike. Obstaja šest zgodovinskih in etnografskih regij: Poozerie (sever), Dnjepar (vzhod), Osrednja Belorusija, Ponemanye (severozahod), Vzhodna in Zahodna Polezija. Po nastanku Beloruske SSR so se zgodile korenite spremembe v delovanju beloruskega jezika v razvoju literarnih norm. Vendar so se v povojnem obdobju njene funkcije močno zmanjšale, večina Belorusov je prešla na ruščino na vseh področjih javnega življenja. Leta 1988 je v beloruskih šolah študiralo le 14% vseh šolarjev. Do resnih sprememb ni prišlo le v jezikovnem vedenju, temveč tudi v mentaliteti Belorusov. Za nekatere dele Belorusov je značilen brezbrižen odnos do nacionalne kulture. V Republiki Belorusiji (razglašeni leta 1991) se izvajajo ukrepi za oživitev beloruskega jezika in kulture. S splošno homogenostjo beloruske kulture so se oblikovale njene regionalne razlike. Obstaja šest zgodovinskih in etnografskih regij: Poozerie (sever), Dnjepar (vzhod), Osrednja Belorusija, Ponemanye (severozahod), Vzhodna in Zahodna Polezija. Po nastanku Beloruske SSR so se zgodile korenite spremembe v delovanju beloruskega jezika v razvoju literarnih norm. Vendar so se v povojnem obdobju njene funkcije močno zmanjšale, večina Belorusov je prešla na ruščino na vseh področjih javnega življenja. Leta 1988 je v beloruskih šolah študiralo le 14% vseh šolarjev. Do resnih sprememb ni prišlo le v jezikovnem vedenju, temveč tudi v mentaliteti Belorusov. Za nekatere dele Belorusov je značilen brezbrižen odnos do nacionalne kulture. V Republiki Belorusiji (razglašeni leta 1991) se izvajajo ukrepi za oživitev beloruskega jezika in kulture.

8 Tradicionalni poklici Belorusov so kmetijstvo, živinoreja ter čebelarstvo in nabiranje živali. Gojili so zimsko rž, pšenico, ajdo, ječmen, grah, lan, proso, konopljo in krompir. Na vrtovih so sadili zelje, peso, kumare, čebulo, česen, redkev, mak, korenje. Na vrtovih je grmičevje jabolk, hrušk, češenj, sliv, jagodičja (kosmulje, ribez, robide, maline itd.). Prevladujoč sistem rabe zemljišč na začetku 20. stoletja so bila tri polja, medtem ko so imeli zemljišča revni dve polji. Glavna obdelovalna orodja so plugi (Polissya, ali Litovski, Vitebsk, ali "ponovno polaganje", po Dneperju). Uporabljali so se tudi ralo in bipod. Za brananje so uporabili pleteno ali pleteno brano in bolj arhaično branasto zavozlano zaporo. Od konca 19. stoletja sta se pojavila železni plug in brana. Orodja za spravilo - srpi, kose, vile, grablje. Žito so sušili v brunaricah - Osetijih ali evnuhih. Za mlatenje je bil uporabljen šib, zvitek, okrogel hlod. Žito so hranili v hlevih in kletkah, krompir - v pečeh in kleteh, kriptah. Tradicionalni poklici Belorusov so poljedelstvo, živinoreja ter čebelarstvo in nabiranje živali. Gojili so ozimo rž, pšenico, ajdo, ječmen, grah, lan, proso, konopljo in krompir. Na vrtovih so sadili zelje, peso, kumare, čebulo, česen, redkev, mak, korenje. Na vrtovih je grmičevje jabolk, hrušk, češenj, sliv, jagodičja (kosmulje, ribez, robide, maline itd.). Prevladujoč sistem rabe zemljišč na začetku 20. stoletja so bila tri polja, medtem ko so imeli zemljišča revni dve polji. Glavna obdelovalna orodja so plugi (Polissya, ali Litovski, Vitebsk, ali "ponovno polaganje", po Dneperju). Uporabljali so se tudi ralo in bipod. Za brananje pletena ali pletena brana in bolj arhaična brana, zavozlana, blizu. Od konca 19. stoletja sta se pojavila železni plug in brana. Orodja za spravilo - srpi, kose, vile, grablje. Žito so sušili v brunaricah - Osetijih ali evnuhih. Za mlatenje se je uporabljal šiba, valj, okrogla hloda. Žito so hranili v hlevih in kletkah, krompir - v pečeh in kleteh, kriptah.

9 Reja prašičev je imela pomembno vlogo v reji živali. Gojili so tudi govedo. Reja ovc je razširjena po celotnem območju Belorusije. Konjereja je najbolj razvita na severovzhodu. Povsod v gozdu so nabirali jagode in gobe, nabirali so javorjev in brezin sok. Lovili so v rekah in jezerih. Razvili so se obrti in obrti - izdelava preprog in preprog, kmetijskih pripomočkov, predelava usnja, ovčje kože, krzna, proizvodnja obutve, vozil, pohištva, keramičnih posod, sodov in gospodinjskih pripomočkov iz lesa. Posebej pomembna je bila izdelava okrasnih in uporabnih izdelkov iz tekstilnih surovin in usnja, izdelkov z ljudskim vezenjem. Nekatere vrste obrti in obrti so vztrajale, mnoge pa so izginile. V zadnjih letih se začne oživljati tkanje iz slame, izdelava pasov, vezenje oblačil itd. Reja prašičev je imela pomembno vlogo v živinoreji. Gojili so tudi govedo. Reja ovc je razširjena po celotnem območju Belorusije. Konjereja je najbolj razvita na severovzhodu. Povsod v gozdu so nabirali jagode in gobe, nabirali so javorjev in brezin sok. Lovili so v rekah in jezerih. Razvili so se obrti in obrti - izdelava preprog in preprog, kmetijskih pripomočkov, predelava usnja, ovčje kože, krzna, proizvodnja obutve, vozil, pohištva, keramičnih posod, sodov in gospodinjskih pripomočkov iz lesa. Posebej pomembna je bila izdelava okrasnih in uporabnih izdelkov iz tekstilnih surovin in usnja, izdelkov z ljudskim vezenjem. Nekatere vrste obrti in obrti so vztrajale, mnoge pa so izginile. V zadnjih letih so začeli oživljati tkanje iz slame, izdelava pasov, vezenje oblačil itd..

10 Glavne vrste naselij Belorusov so veska (vas), majhna mesta, mučilnice (naselja na najetih zemljiščih), naselja, kmetije. Najbolj razširjene so vasi. V preteklosti se je razvilo več oblik načrtovanja poselitve: gneča (nesistematična), linearna (navadna), ulična itd. Gneča je bila najbolj razširjena na severovzhodu, zlasti na obrobju gospoda. Linearna postavitev (posestva se nahajajo ob ulici na eni strani) na celotnem ozemlju Belorusije se je v stoletjih zelo razširila. Število hiš v naselju je od 10 do 100 (predvsem na Polesju). Med domovinsko vojno je bilo požganih 9.200 vasi. V povojnem obdobju so se vasi povečale, nastale so nove kulturne in gospodinjske zgradbe, palače kulture, klubi, šole, zdravstvene ustanove. V sodobnih vaseh prevladuje ulično načrtovanje, hiše se nahajajo ob cestah na obeh straneh, njihov konec pa je obrnjen proti cesti.

11 Kmečko dvorišče so sestavljali koča, hlev (kletka), lopa za drva (pavvetka), lopa za živino (hlev), lopa za seno (evnya, naselitev). Obstajajo tri glavne vrste načrtovanja posesti: venec - celoten kompleks stanovanjskih in gospodarskih stavb tvori kvadrat ali pravokotnik, vse stavbe so med seboj povezane; tek - stanovanjska in gospodarska poslopja tvorijo vrsto več deset metrov; nepovezane stavbe (pojavil se je pred kratkim, pogosteje v regijah Minsk, Brest in Grodno). V postrevolucionarnem obdobju niso bila potrebna nekatera gospodarska poslopja, na primer prostori za mlačenje žita, rejo konj, volov itd.; njihova odprava je privedla do preoblikovanja tradicionalne postavitve v dvovrstno tekočo črto v obliki črke L in z nepovezanimi stavbami.

12 Tradicionalno prebivališče Belorusov se je iz zemeljske hiše razvilo v enokomorne, pozneje večkomorne zgradbe. Na začetku 20. stoletja so bili glavni tipi stavbe iz komornih hlodov z dvokapnico, redkeje štirikapno streho, prekrito s slamo, skodlami, deskami; prevladujoča postavitev: koča + nadstrešek in koča + nadstrešek + komora (kletka). Postopoma je tretja stavba dobila stanovanjsko funkcijo: koča + nadstrešek + koča; notranja postavitev se je zapletla, dodeljeni so bili ločeni prostori. Notranja postavitev je bila stabilna - peč je bila postavljena v desni ali levi kot vhoda in njena usta so bila obrnjena v dolgo steno z oknom. V nasprotnem kotu, diagonalno od peči, je bil rdeči kot (kut, pokut), častno mesto v hiši. Tam sta bili miza in ikona. Ob stenah so bile klopi. Ob prazni steni so bile postelje od peči. Kasneje so se pojavile postelje. V bližini vrat so bile majhne trgovine (usloni). V kuhinji je na steni polica za posodo. Notranjost je bila okrašena z različnimi čipkami, domačimi prti, torbicami in pregrinjali, preprogami in odejami. Dekorativni in arhitekturni okraski so stanovanje krasili od zunaj. Razvoj sodobnega bivališča Belorusov se je izrazil v rasti petstenskih hiš, videzu opečnih, pogosto dvonadstropnih hiš, pogosto s tekočo vodo, plinom.

13 Tradicionalni kompleks moških oblačil so sestavljali srajca, trakovi (telovniki), jakne brez rokavov (kamiselki). Srajca je bila oblečena zunaj, oblečena z barvnim pasom. Čevlji - čevlji, usnjeni stebri, čevlji, čevlji pozimi. Klobuki - slamnati klobuk (runo), polsten klobuk (magerka), pozimi krzneni klobuk (ablavukha). Čez ramo so nosili usnjeno torbo. V moški obleki je prevladovala bela in vezenine so bili okraski na ovratniku, na dnu srajce; pas je bil večbarven.

15 Ženska noša je bolj raznolika, z izrazito nacionalno identiteto. Ločijo se štirje kompleti: s krilom in predpasnikom; s krilom, predpasnikom in garsetom; s krilom, na katerega je prišit steznik za garset; s ploščo, predpasnikom, garsetom. Prva dva sta znana na celotnem območju Belorusije, zadnja dva v vzhodni in severovzhodni regiji. Obstajajo tri vrste srajc: z ravnimi vložki na rame, podobne tuniki, z jarmom; velika pozornost je bila namenjena vezenju na rokavih. Pasovi - krila različnih stilov (andarak, sayan, palatnyanik, letnik), pa tudi panevi, predpasniki. Krila so rdeča, modro-zelena, sivo-bela preverjena, z vzdolžnimi in prečnimi črtami. Predpasniki so bili okrašeni s čipkami, gubami; jakne brez rokavov (garset) - vezenine, čipke. Pokrivalo za dekleta so ozki trakovi (popust, kapa), venci. Poročene ženske si dajo lase pod kapo, si nadenejo pokrivalo za brisače (namitka), šal; obstajalo je veliko načinov, kako jih povezati. Vsakodnevni ženski čevlji - čevlji, praznični - postoli in kromirani čevlji. Vrhnja moška in ženska oblačila se niso bistveno razlikovala. Šivan je bil iz polstene nebarvane tkanine (spremstvo, syarmag, burka, latushka) in strojene (kazachyna) in nedokončane (ovite) ovčje kože. Nosili so tudi kaftan in kabat. Sodobna noša uporablja tradicije narodnega vezenja, kroja, barv. Ženska noša je bolj raznolika, z izrazito nacionalno identiteto. Ločijo se štirje kompleti: s krilom in predpasnikom; s krilom, predpasnikom in garsetom; s krilom, na katerega je prišit steznik za garset; s ploščo, predpasnikom, garsetom. Prva dva sta znana na celotnem območju Belorusije, zadnja dva v vzhodni in severovzhodni regiji. Obstajajo tri vrste srajc: z ravnimi vložki na rame, podobne tuniki, z jarmom; velika pozornost je bila namenjena vezenju na rokavih. Pasovi - krila različnih stilov (andarak, sayan, palatnyanik, letnik), pa tudi panevi, predpasniki. Krila so rdeča, modro-zelena, sivo-bela preverjena, z vzdolžnimi in prečnimi črtami. Predpasniki so bili okrašeni s čipkami, gubami; jakne brez rokavov (garset) - vezenine, čipke. Pokrivalo za dekleta so ozki trakovi (popust, kapa), venci. Poročene ženske si dajo lase pod kapo, si nadenejo pokrivalo za brisače (namitka), šal; obstajalo je veliko načinov, kako jih povezati. Vsakodnevni ženski čevlji - čevlji, praznični - postoli in kromirani čevlji. Vrhnja oblačila za moške in ženske se skoraj niso razlikovala. Šivan je bil iz polstenega nepobarvanega blaga (spremstvo, syarmag, burka, latushka) in strojen (kazachyna) in nedokončan (ovitek) ovčji kožuh. Nosili so tudi kaftan in kabat. Sodobna noša uporablja tradicije narodnega vezenja, kroja, barv.

17 Tradicionalna kuhinja Belorusov vključuje različne jedi iz moke, žit, zelenjave, krompirja, mesa in mleka. Metode konzerviranja hrane - sušenje, fermentacija, soljenje. Divje rastline, kot so kislica, travniška čebula, poljski česen, kopriva in druge, so imele pomembno vlogo pri prehrani.Najstarejša vrsta rastlinske hrane je kaša iz ječmenovih zrn, prosa, ovsa, jaht in ajdovega drobljenca. Kaša iz ječmenovih zrn (kutija, gosta) se ohranja še danes kot slovesna spominska slovesnost doma. Iz moke (večinoma iz rži) so pripravljali tekoče in poltekoče jedi: fermentirane - slad, kvaš, kulag in ne kvašene - kalatusha, fugirna masa, cmoki, testenine, kulesh, malamakha. Iz ovsene moke - žele, zhur, ovsena kaša.

18 Osnova vsakodnevne prehrane je bil kruh (rž, redkeje pšenica). Pekli so ga predvsem iz kislega testa z različnimi dodatki - krompir, pesa, želod, pleva itd., Odvisno od dohodka družine. Iz krušnega testa so se pekle razne ploščate pogače - skavarodniki, prasnaki, pogače; ob praznikih - pite. Tradicionalna hrana Belorusov so palačinke iz ržene, pšenične, ajdove moke. Eden glavnih prehranskih izdelkov Belorusov je zelenjava. Grah in fižol so bili dušeni; zelje, pesa, rutabagas, vložene kumare; repa, korenje - kuhano na pari in pečeno. Tekoče jedi so kuhali iz zelenjave - botvinya, chill, borscht. Od druge polovice 19. stoletja je krompir zavzel močan položaj v prehrani. Znanih je več kot 200 krompirjevih jedi - pečen, kuhan, ocvrt, dušen, pire krompir, komi, babice ali skodle, cmoki, čarovniki, palačinke, gulbišniki, palačinke, juha, enolončnice, pite itd. Mleko pogosto uživamo v kisli obliki; skuta in zlasti maslo, kisla smetana - v omejenih količinah. Meso in mesni izdelki so bili uporabljeni predvsem pri sestavi jedi, pogosteje so uživali svinjino, jagnjetino, perutnino, redkeje govedino. Med pijačami so znani brezov sok, med, kruh, pesin kvas.

19 Obredna hrana: hlebec na poroki; barvna jajca, zvitki, velika noč, klobase za veliko noč; kutia, palačinke, žele na komemoraciji; Babino kašo v domovino; palačinke za karneval; kulag na Kupali itd. Tradicije hrane so v veliki meri ohranjene. V prehrani prevladujejo krompirjeve jedi, palačinke, žitarice, mlečne jedi. Povečala se je poraba mesnih izdelkov in sončničnega olja. Pojavile so se jedi, izposojene od drugih ljudstev - šašlik, goveji stroganov, pilaf, golaž, cmoki itd. Vloga uvoženih pijač - čaja, kakava, kave - se je povečala. Konoplja, laneno seme, nekatere jedi iz moke - slad, kulag, ovseni kosmiči, žele iz moke so izginili iz uporabe.

20 V 19. stoletju je veliko kmetov živelo v velikih družinah - očetovskih (vključno s starši, neporočenimi otroki, poročenimi sinovi, snahami in vnuki) in bratskih (od bratov in njihovih družin). Razpad velikih družin se je končal konec 19. stoletja; začela je prevladovati preprosta jedrska družina in kompleksna, razširjena družina, ki sta poleg zakonskega para z otroki ali brez vključevala tudi starše zakoncev. Primat je bil razširjen. V 19. in celo na začetku 20. stoletja so v vasi ostali elementi komunalne organizacije - medsebojna pomoč sovaščanov pri delu - taloka, syabryny. O pomembnih zadevah so odločali na vaških shodih, na katerih so sodelovali poglavarji družin (gaspadar). Na shodih so izvolili glavarja, imenovali skrbnike, razpravljali o družinskih konfliktih itd..

21 Med družinskimi obredi je bila najbolj barvita poroka. Poročne slovesnosti lahko razdelimo na predporočne (ujemanje, zajezitev); sama poroka (sobotna sobota, peka hlebca, pasada, srečanje mladih čet, združevanje mladih, deljenje hleba); klici po poroki. Najpomembnejši so bili pasad neveste in ženina, odkup kose, razdelitev hleba itd. V sodobni poroki Belorusov so se ohranili številni tradicionalni rituali, skrajšani ali premišljeni, mnogi so reproducirani na igriv način. Glavni trenutek porodnih ritualov je lomljenje lonca, zdravljenje babine kaše, jahanje babice na brani, saneh, konjih. Pogrebni obred je vključeval številne arhaične prvine - spominski obrok z obvezno kutjo, prižiganje sveč itd..

22 Koledarski obredni cikel je zelo raznolik. Na predbožični večer je bila večerja (postna), obvezna jed je bila ječmenova kaša. Dekleta so se spraševala o svoji usodi. Sang kalyadki in radodarnost. Drugi dan božiča je skupina mladih, preoblečenih v Kozo, Medveda, Konja in druge, obšla hiše sosedov in zapela odlične pesmi (kalyadki). Na pustni čas so pekli palačinke, jahali konje, a pustni obredi Belorusov so bili manj razviti kot med Rusi ali Ukrajinci. Pomlad so praznovali s petjem spomladanskega cvetja. Od vzhodnoslovanskih ljudstev se je obredni značaj spomladanskega srečanja med Belorusi najdlje ohranil.

23 Nacionalno posebnost so sestavljale las podobne pesmi, ki so bile med Belorusi bolj razširjene kot med Rusi in Ukrajinci. Na veliko noč so jih med sprehajanjem po dvoriščih izvajali volochechnists (odrasli moški), ki so lastnikom letine zaželeli bogastvo v hiši. Drugi dan velike noči so bili organizirani okrogli plesi. Kupalska poezija predstavlja posebno plast ljudske poezije. Ta praznik je ohranil najbolj arhaične poteze. V noči na Ivano Kupalo so kurili kresovi, fantje in dekleta so skakali čez njih, iskali čudežno rožo praproti, plavali, se čudili, metali vence na vodo itd. Ohranjenih je veliko pesmi o Kupali. Dozhinki so zelo razširjeni. Spletli so venček iz dožinke, okrasili zadnji snop in uredili praznični obrok. Dozhinki so spremljale posebne pesmi.

24 Folklora Belorusov predstavlja široko paleto žanrov - pravljice, legende, izročila, pregovori, reki, uganke, zarote, koledarska in družinska obredna poezija, ljudsko gledališče itd. Predkrščanske ideje Belorusov o izvoru sveta se odražajo v legendah, legendah in zgodbah. Pisanje pesmi Belorusov je bogato. Priljubljeni glasbeni inštrumenti so bili batleyka, basetlya, zhaleika, lira, tamburica itd..

25 Po popisu prebivalstva leta 2002 je v Rusiji živečih Belorusov 815 tisoč.

schelkunov

Iščem zlato sredino

Na samem začetku lanskega poletja sem govoril o potovanju v Minsk s švicarskim vlakom. Torej, v Minsk sem šel, da bi obiskal muzej ljudske lesene arhitekture, prav v tem mestu ljudje, ki jih običajno imenujejo "Strochitsa" (ali "Strochitsa", kar je narobe) - z imenom bližnje vasi. Uradno ime muzeja je Beloruski državni muzej ljudske arhitekture in življenja. Muzej se nahaja 5 km od obvoznice Minsk, zato sem se ob prihodu v Minsk v bližini postaje odpeljal s trolejbusom, odpeljal do avtobusne postaje Yugo-Zapadnaya, od koder sem kmalu odšel s primestnim avtobusom, ki me je pripeljal skoraj do vrat muzeja. Na blagajni muzeja sem kupil vstopnico in shemo muzeja, tam je fotografiranje brezplačno.

Muzej je bil, tako kot večina velikih skansenov na postsovjetskem prostoru, ustanovljen v času Sovjetske zveze - leta 1976. Načrtovano je bilo ustvariti muzej na prostem, ki bi vključeval več kot 250 arhitekturnih spomenikov in približno 50 tisoč eksponatov beloruskega ljudskega življenja. Vendar pa so razpad Unije in pozni težki časi za znanost resno okrnili prvotne načrte. Sprva je bilo načrtovano ustvariti 7 con na ozemlju, ki bi predstavljale leseno arhitekturo različnih regij Belorusije. Kot rezultat so bile ustvarjene samo 3 cone: Osrednja Belorusija, Dnjepar in Poozero. Poleg tega je bila le "Osrednja Belorusija" narejena kakovostno, drugi dve coni pa imata številne pomanjkljivosti. Poleg tega so nekateri predmeti zaprti za restavriranje. Kljub temu je obisk muzeja priporočljiv vsem, ki jih zanima ljudska lesena arhitektura in vsakdanji del življenja beloruskih vaščanov..

Torej, v tem delu vam bom povedal o območju "Osrednja Belorusija" (sodobna regija Minsk). Prevladujoča značilnost tega sektorja, pa tudi celotnega ozemlja muzeja, je Pokrovska cerkev iz 18. stoletja iz vasi Lognovichi, okrožje Kletsk, regija Minsk. Cerkev je bila zgrajena kot unijatska cerkev, nato pa prenesena na pravoslavne, ki so tam opravljali bogoslužja do tridesetih let 20. stoletja. Zanimivo je, da je bil babinjet-narteks z baročno kupolo dodan pozneje kot prvotna gradnja templja. To pomeni, da je bila cerkev sprva veliko preprostejša v arhitekturi. V bližini templja je bil zvonik, ki se ni ohranil.

Cerkev je bila zaprta za ogled.

Od verskih zgradb je tudi unijatska kapela iz vasi Korolevtsy, okrožje Vileika. Najverjetneje je zgrajena leta 1802.

Od Pokrovske cerkve je ulica, na kateri so podeželska posestva kmetov minske regije (mimogrede, skoraj vse stavbe so bile pripeljane iz zahodnega dela minske regije). Posestva imajo podobno linearno (sicer - linearno) postavitev, ko je koča (stanovanjska zgradba) in ostala gospodinjstva. stavbe so razvrščene v vrsto. Linearne stavbe so lahko v eni ali dveh vrstah.

Oglejmo si posestvo s konca 19. in začetka 20. stoletja. Khata iz vasi Iserna, okrožje Slutsk, s sprednjim pedimentom, soočenim z deskami. Streha slama (natančneje - trst) pikkuvesi nakazuje, da gre za slamnato streho. Na splošno velja, da če govorimo o strehi, je bilo po statistiki iz sedemdesetih let 20. stoletja 85% vseh stavb na takratnem severozahodnem ozemlju pokrito s slamo, skoraj 15% z lesom, zelo malo stavb pa je imelo ploščico ali železo. Strokovno izdelana slamnata streha služi že desetletja.

Pogled z vhoda. Ta koča ima tradicionalno trikomorno postavitev: stanovanjski del (pravzaprav koča), nadstrešek in kletko. Nisem fotografiral njene notranjosti, zato bom kasneje prikazal notranjost druge hiše. Za kočo lahko vidite hlev, kjer je bila goveda.

Mleto pripada isti graščini - tam so sušili in mlatili letino žita. Osmerokotna stavba z dvema vratoma. Gre za rekonstrukcijo izgubljene stavbe. Tu je gumno prikazano z zadnje strani.

In to je tekaško dvorišče, zgrajeno leta 1924 iz vasi Sadoviči, okrožje Kopyl. Koča.

Naramnica se je raztezala kar 36 metrov. Za blokom koče, verando in kletko ter več drugimi majhnimi sobami so prostori, v katerih je bila različna živina in odrina. Audrina (in tudi punya) je bila običajno imenovana soba ali zgradba za shranjevanje sena in slame. In poleti so včasih tu spali. Zanimivo je, da se je v starodavni Rusiji spalnica imenovala Audrina.

Pojdimo noter in pojdimo na hodnik. Tu so vhodi v majhno shrambo komore, na straneh vrat (niso vidna) do stanovanjske koče (na desni) in kletke (na levi). Hrano so hranili v zaboju, poleti pa so spali (pozimi ni bila ogrevana).

Pojdimo v kočo. Od vhoda vidimo klopi, jedilno mizo in rdeč kotiček s podobo. Rdeči kot se je običajno imenoval kut (kut, v beloruskem jeziku - kot).
Tla v tej koči so zemeljska, v drugih kočah pa sem videl desko.

Na drugi strani, od peči do stene, je bil pograd (ali tla, postelje?), Na katerem so spali.

V bližini vrat, diagonalno od kute, je pečica zložena.

In to je zaboj. Najstarejši sin je tu spal poleti.

Tako je videti notranja zgradba beloruske koče.

Zdaj bomo obiskali hišo bogatega katoličana. Tekaško dvorišče je dvovrstno. Posestvo konec XIX - začetek XX stoletja je bilo pripeljano iz vasi Zabrodye, okrožje Stolbtsy.

Za kočo je hlev, naprej pa je gumno.

V hlevu je razstava na temo ribolova. Na takih pite enodelni kanuji so plavali ob rekah in jezerih Belorusi.

Druga vrsta posestva je kletka (sicer - sviron). Sviron so poleg žita hranili različne dragocene stvari, zato so ga pogosto gradili bolj temeljito kot kočo. Tudi v drugi vrsti bi morala biti oljarna, ki pa še ni obnovljena.

Hiša je sestavljena iz koče, verande in pivnice. Oglejmo si notranjost katoliške koče. Takoj je opazno, da tu ljudje niso bili revni: lesena tla, čudovita miza in klopi, garderoba, ogledalo in drugi znaki blaginje. V rdečem kotu je cel ikonostas. Vendar je treba upoštevati, da je na razstavi praznovanje velike noči..

Lastnik posestva se je obogatil in odšel v Ameriko. Fotografija je bila posneta že v ZDA.

In to je pivo (v provinci Vitebsk so jih običajno imenovali peč). Ta shramba za zaloge je kot zaboj, vendar se razlikuje od slednje v tem, da jo je v hudi zmrzali ogreval preprost štedilnik (v črni) ali primitivno ognjišče.

Končajmo s khatamijem. Pokazal bom še nekaj predmetov muzeja.

Javni swiron sredi 19. stoletja. Tu so imeli zalogo žita v primeru propada pridelka.

Notranji prostor je razdeljen na predelke, kamor so vlivali žito. Vsak predelek ima zapiralno odprtino z žlebom za prosto spuščanje žita.

In to je podeželska šola, zgrajena v vasi Kolodchino v okrožju Vileika leta 1932.

Notranjost razreda. Tukaj bodite pozorni na nelogične portrete cesarja Nikolaja II in njegove žene cesarice Aleksandre Feodorovne. Na stenah razreda so tudi pesniške besedne zveze v ruščini. Toda to je bila skoraj zagotovo poljska šola (s poljskim učnim jezikom). Ozemlje regije Vileika je bilo v letih 1921-1939 del Poljske. V tridesetih letih prejšnjega stoletja so v zahodni Belorusiji poljske oblasti aktivno prevajale beloruske šole v poljščino. Do leta 1939 beloruskih šol ni bilo več.

Portalni mlin.

Nedaleč od cerkve Pokrovskaya je gostilna s konca 19. stoletja iz okrožja Nesvizh. Tu lahko "pachastavazza" nacionalne beloruske jedi, ki pa jih nisem uporabil.

Kako so živeli Belorusi pred 100 leti

Koča ni na robu

Poletje 1903. Pokrajina Vilna, okrožje Vileika. V vaseh Molodečne volosti se zbirajo informacije o beloruskih kmečkih zgradbah, strukturi vaškega življenja. Nekaj ​​let kasneje so pridobljeni podatki postali eno od poglavij knjige "Vilenskiy vremennik" - izdaja generalne guvernerke Vilne iz leta 1907. In nekakšen "top model" tukaj je bila vas Adamoviči, okrožje Molodečno.

Adamoviči. Kmečko dvorišče. 1903 g.

Prvi stavek, s katerim se esej začne, postavlja jasne parametre in smernice: "Kmečko prebivalstvo imenovanih vasi sestavljajo Belorusi". Torej ne bi smelo biti vprašanj o narodnostnih značilnostih. Nato se avtor obrne na materialno-materialno plat primera.

Adamoviči. Peč za savno. 1903 g

Torej so stavbe na kmečkih kmetijah lesene, enonadstropne, iste vrste, ki se nahajajo praktično po isti shemi. Razlika je posledica le stopnje premoženja lastnika. Stanovanjska stavba ali, kot so takrat rekli, "bivalni prostor", "koča", je običajno sestavljena iz ene sobe. Koča (ali seneti - manjši od krošnje) se prikloni koči z eno skupno črto. Nadalje - "pivovarna" ali "stokupka": klet za shranjevanje zelenjave in gospodinjskih predmetov; stainya - stabilna. Kripto lahko izkopljemo pod kočo, od znotraj jo obložimo z opeko ali kamnom in z obokanim vrhom. Stopnišče je vodilo od vhoda v kripto. Na nasprotni strani dvorišča se je postavila še ena vrsta stavb - gospodinjstvo: hlev, svinjarnica, ovčnjak. Nato - sviran (hlev) in lopa (povet) za shranjevanje drv, pod njim so ležale brane in plugi, bile so sani in vozovi. Na tleh sta tudi tok in senik (punya), ki sta običajno ločena s pomožnimi vrati. Premožni kmetje bi lahko imeli zaščiteno mesto za mehanično mlatilnico, pa tudi čebelnjak in vrt.

Adamoviči. Kmečka koča peč. 1903 g.

Kmetje vasi Adamoviči, ki ležijo ob podeželski cesti, stran od glavnih cest in rek, na brez dreves, nekoliko hribovitem območju, so se ukvarjali predvsem s poljedelstvom. Govedo in vrtnarstvo sta bila v pomoč pri gospodinjstvu. Tukaj niso bili zelo naklonjeni trgovini, tudi obrt ni bila razvita..

Hkrati pravi avtor članka, ki se je skril za začetnimi črkami imena - PS, če so se v podjetju pojavila katera koli dela, so se kmetje takoj prijeli za to: »Na primer, med železniško progo Bologoye-Sedletskaya so kmetje ves svoj prosti čas ( nekateri celo ob praznikih) se posvetijo delu, za katerega se odpira povpraševanje: izkoplje se kamen in pripelje na železnico, naloži in raztovori pesek, položijo pragovi. Če bo mogoče, podobnega dela ne bodo opravili tudi v sosednjih provincah. Glede na veliko povpraševanje po delavcih lokalni kmetje, ki zaslužijo dober denar, popolnoma opustijo vsakodnevno delo lokalnih lastnikov zemljišč, v običajnih zatišjih pa so to delo zelo pripravljeni, kar jim je v veliko pomoč. ".

Adamoviči. Abecedna peč s črnim kuriščem. 1903 g.

Tipična koča v Adamovičih je zgrajena iz grobih okroglih hlodov. Zunaj ni obrezan z ničemer, saj ni potrebe: pozimi je v njem že toplo. Toda v vasi Raevshchina iste Molodechno volost so "zmečkane" hiše - navpično obložene z deskami; znotraj sten so ometani - "atynkovany". Nekateri lastniki so začeli ometati stene zunaj, kar je ceneje kot igranje.

Pod bivalnimi prostori postavljajo "padmurak" - kamniti temelj. Vhodna vrata v hišo, deske, pogosto z železnimi palicami, vodijo v preddverje. Dve okni - brez palic, polken in ključavnic - gledajo na vzhod in jug. Koče so prekrite s slamo, v redkih primerih - s "palačinkami". Streha štrli nad steno in tvori podboje. Streha je podprta s sistemom nosilcev in špirovcev.

Adamoviči. Kmečka koča. 1903 g

Kar zadeva notranjo zgradbo koče, je sestavljena iz ene skupne sobe, ki služi kot dnevna soba, kuhinja in jedilnica. Občasno lahko zelo običajna pregrada loči jedilnico. V koči je peč s "komino" - cevjo. Če ni cevi, se dim odvaja skozi posebno dušilko v nadstrešku, od koder se piha. Kokošje koče so izjemno redke. Peč običajno stoji v kotu, ob vhodu iz hodnika v kočo..

Tla v koči so zemeljska, če so iz desk, se imenujejo "padloga". Strop, "tako", je obložen z deskami.

Adamoviči. Stabilno. 1903 g.

Jedilna miza, dolga do 3 metre, je nameščena vzdolž ozke stene koče v kotu pod ikonami in diagonalno nasproti peči. V bližini mize so po celotni dolžini obeh zunanjih sten neprenosne težke lave, na katerih ne le sedijo, ampak tudi spijo. Na drugi strani mize je premična klop. Običajno lastnik sedi na koncu mize na lavi - "s kruhom", ki ga razreže, "reže" in razdeli družinskim članom. Če dve družini živita v koči, mlajši "gaspadar" dobi službo pod liki. Kut velja za častno mesto le med družinskimi praznovanji..

Gospodinja sedi na robu mize na premični lavi, da lahko prosto hodi in streže hrano. Preostali člani družine se usedejo kamor koli lahko, otroci pa so običajno bližje skledi, iz katere vsi skupaj jedo.

Adamoviči. Senik. 1903 g.

Nad jedilno mizo visi svetilka. Kuhinjski pripomočki so shranjeni na lavah, v pečici, na policah in v predalih. V pivovarni hranijo najnujnejše tekoče zaloge - kruh, zelenjavo, krompir, zelje; v hlevu - žito, moka, sol, slanina, šunka. Toda denar hrani, kot bi moral biti, na "skrivnem" mestu: najpogosteje ga kuhajo v zrnju, v tleh ali nekje v črevesju. Dragocenosti, perilo, perilo, praznična oblačila - v skrinjah: z ravnim pokrovom - "skrij", s konveksnim pokrovom - "kufra". Včasih so perilo dali v "kublo" - velike kadi s pokrovom. S pomočjo palice, ki je bila napeljana skozi ušesa, in ključavnice je bila "kubel" zaklenjena. Oblačila so obesili na tirnico - "shostak" in jih zložili na polico, pribito na steno.

Spali so v koči na posteljah, lavah, na štedilniku in na posebnih klopeh, razporejenih ob peči in zadnji steni bivalnih prostorov. Poleti so se ponoči nastanili na vhodu, v gumnu in na seniku.

Adamoviči. Kletka. 1903 g.

Za hišo, znotraj dvorišča, so izkopali vodnjak z brunarico, iz katere so v jadru s kolesom črpali vodo. Nad vodnjakom je postavljen nadstrešek na štirih stebrih..

Dvorišče je tlakovano - "vyrukavany", s hlevom ga ločuje tyn in z njim komunicira z vrati.

Premožni kmec je imel svoje kopališče - običajno nekje ob strani hleva, na polju: "Uporabljajo ga tudi vaščani, manj premožni sosedje, za znane storitve." Kopališče je sestavljalo brunarico, tradicionalno pokrito s slamo. Vodo so nosili v vedrih in kadih - "cebras".

V hiši ni bilo stranišča. Funkcijo tega je opravljal svinjar. Toda na nekaterih dvoriščih je med stavbama ostala posebna vrzel - "zadnja ulica", ki je služila kot ločeno stranišče.

Adamoviči. Sviron, povet, ovčarnik in hlev. 1903 g.

Nasproti južne strani hiše je bil majhen vrt s sadnim drevjem in zelenjavnimi gredicami - "vrtnar".

Simbolika peči v beloruski ljudski koči

Tradicionalni dom Belorusov je brunarica iz bora, redkeje smrekove hlode - koča. Prej je bila sestavljena iz treh prostorov: same koče (dnevne sobe), predsobe in shrambe. V koči je bila peč, diagonalno od nje je bil rdeč kot, ki je veljal za najbolj častnega. Tam je bila miza, visele so ikone, ob stenah so bile utrjene mirujoče klopi. Beloruska koča se je ohranila do danes, čeprav je njena postavitev postala bolj raznolika. Zdaj se etnična identiteta stanovanja kaže v uporabi tradicionalnih gradbenih materialov, tako v podeželskih kot v mestnih notranjostih. Okrašena je z vsemi vrstami izdelkov lokalnih obrtnikov - lesenimi, pogosto z rezbarijami in barvanjem, keramiko, rogoznicami in preprogami, tkanimi iz slame in vrbovega protja. Belorusko vezenje je znano, po katerem krasijo tako gospodinjske predmete kot oblačila.

Za celotno zgodovino razvoja arhitekture je značilno reševanje problema učinkovite uporabe ognja in hkrati zaščite pred njim. To je še posebej veljalo za Belorusijo, kjer je bil les dolgo časa prevladujoč material za glavne strukture stavb, slama in trst pa za strehe. Tako so organi lokalne uprave (magistrat, podeželska skupnost itd.) Običajno določali način uporabe ozemelj in tipološko smer razvoja. Na primer, v Lyubchi (pH Novogrudoka) leta 1647 se je sodnik odločil, da iz mesta odstrani gumna, ki so požarno nevarna, ker so hranili ogromne zaloge slame. Hkrati je bil določen prostor za gradnjo kopališč in brovarjev (objektov s pečmi za proizvodnjo alkoholnih pijač) - »onstran reke«, torej na poplavljenih travnikih, brez stavb. In eden od meščanov Druya ​​(okrožje Braslav) je bil leta 1724 z odločbo sodnika kaznovan z zadržanjem "v mestni hiši do sončnega zahoda" zaradi kršitve prepovedi gradnje brovarja "ob stenah drugih stavb." Ni imel pravice graditi tam, kjer je to storil, zgradbo, ki je nevarna v požarnem smislu, zlasti v gostem urbanem razvoju.

Eden od ukrepov zaščite v razmerah gosto pozidanih vasi so bila visoka drevesa, pa tudi drevesa na vrtu, ki naj bi preprečevala širjenje ognja v primeru požara. V mestih, kjer so prevladovale tudi lesene zgradbe, so uporabljali zidove požarnih zidov, ki so se vsaj nekako, vsaj na eni strani, lahko ogradili od sosedov. Le nekje na koncu zelenjavnih vrtov je lahko lončar postavil svojo kovačnico, v kateri je žgala keramika. Kovačnica je bila postavljena tudi stran od stavbe ali zunaj vasi. Kopališče je bilo zgrajeno bližje reki ali jezeru, to pa je bilo storjeno predvsem zato, da so ga odstranili iz stavb dvorišča. Propagando nadomestitve lesenega gradbenega materiala z opeko in glino dojemamo kot protipožarni ukrep.

Peč je sestavni del katere koli stanovanjske stavbe v Belorusiji. Skozi stoletja je notranjost ljudskih bivališč dokaj vztrajno ohranjala tradicionalne značilnosti. Njegova organizacija je bila izredno preprosta in je zadovoljila vsakdanje potrebe. Vrata so nizka, kar je pomagalo, da se ogreje, in ko so se vrata odprla, je otroke, ki se igrajo na tleh, zaščitilo pred mrazom. Prag je bil običajno postavljen visok, kar je prispevalo tudi k zadrževanju toplote. Še bolj pa je to olajšala peč, ki je stala v kotu blizu vrat in zasedala skoraj petino površine koče (slika 1, 2). Nasproti njej je gospodinjski kotiček, kjer so kuhali hrano in hranili jedi, tako imenovani "babi kut". In diagonalno od peči je bil "rdeči kot" ("pokuts") - najbolj častno, sveto mesto v koči. Med pečjo in končno steno je bila ploščad iz desk ("tla"), na kateri so ljudje spali. Nad njim je bila narejena še ena ploščad ("palača"), kjer so spali starci in otroci. Na enem koncu so počivali na štedilniku, drugi pa na posebnem drogu..

Priporočamo tudi:

Pisanje in jezik
Značilnost te civilizacije in pokazatelj visokega razvoja njene kulture je obstoj pisanja. Najdenih je bilo več kot 2 tisoč napisov, ki vsebujejo 400 različnih znakov. Večino napisov so našli na pečatih. Navaden harap.

Obdobje pred Edom
Japonske tradicionalne lutke ningyo Obstaja veliko vrst japonskih lutk, nekatere od njih upodabljajo otroke, druge - cesarski dvor, bojevnike in junake, pravljične like, bogove in demone. Večina lutk je narejena za.

Manifestacija renesanse v beloruski kulturi
Preporod v Belorusiji se je kazal v treh glavnih smereh: pisanje (tiskarstvo, literatura, družbena misel), arhitektura in ljudska umetnost. V zgodovini družbene in filozofske misli Belorusije v času renesanse ločimo naslednje.